카인선(옛) 지구의 산악 지대, 카인호아성에는 라글라이족이 단순히 궁루(goong lu) 또는 칸 다(khanh da)라고 부르는 ‘노래하는 돌’이 있다. 과학적으로는 유문암(rhyolite)으로 알려져 있다. 오래전 라글라이족은 이 돌들이 내는 소리를 이용해 논밭과 마을을 지키는 방법을 터득했다. 그들은 돌을 시냇가에 나란히 놓고, 물살이 흐를 때마다 작은 망치가 돌을 두드리도록 설치했다. 흐르는 물이 망치를 움직여 돌을 치면 소리가 났고, 여기서 라글라이족은 리토폰(석금, lithophone)을 만들어냈다.
라글라이 민속문화 연구자인 마우 꾸옥 띠엔에 따르면, 리토폰은 라글라이족의 ‘성스러운 영혼’으로서, 라글라이의 중요한 축제에서는 항상 가장 먼저 연주된다.
연구자들은 카인선 리토폰의 음계가 민요의 음역을 모방한다고 지적한다. 크고 길며 두꺼운 돌은 낮은 음을, 작고 짧으며 얇은 돌은 높은 음을 낸다. 리토폰 명인 보 보 훙은 각 돌판마다 고유의 감정이 있다고 말한다. 마치 돌에도 감정과 영혼이 깃들어 있는 듯하다.
자신만의 독특한 음계를 따라 울려 퍼지는 돌의 목소리는 듣는 이의 마음을 사로잡는다. 이는 라글라이족의 소박하면서도 깊은 아카트 주카르(Akhat Jucar) 서사시와도 같다. 떠도는 구름, 부는 바람, 그리움과 애틋함의 부드러움이 들린다. 수많은 산의 음색이 어우러져 영원한 원시림에서 울려오는 듯한 깊고 고대의 메아리를 만들어낸다.
리토폰은 라글라이족의 ‘성스러운 영혼’으로, 라글라이의 중요한 축제에서 항상 가장 먼저 연주된다.
마우 꾸옥 띠엔, 라글라이 민속문화 연구자
황혼이 내린다. 또합(To Hap)강은 안개 속에 몽환적으로 누워 있다. 강가, 고요한 산과 숲 사이에서 나는 리토폰이 연주하는 반 린(Bang Linh) 작곡의 단 오이 핫 쿵 타(Dan oi hat cung ta) 선율을 듣는다. 마우 꾸옥 띠엔은 조용히 가사를 읊조린다. “…오, 카인선의 리토폰이여/ 오, 베트남의 리토폰이여/ 천년의 메아리여…”
“저 음색은 오직 보 보 훙만의 것이다!” 마우 꾸옥 띠엔은 그 소리를 마음으로 아는 영혼의 동반자처럼 확신에 차서 말한다.
그가 어디에 서 있든, 악기는 늘 곁에 있는 듯하다. 높은 음은 맑고 투명하여 광활한 숲 속의 시냇물 소리 같고, 낮은 음은 산이 비를 머금고 나무를 흔들며 돌을 느슨하게 하는 듯한 우렁참이 있다. 나는 돌들이 바람과 구름이 소용돌이치는 교향곡처럼, 흐르는 물과 떠도는 나무처럼, 끝없는 세월을 가로지르는 대자연의 숨결처럼 들린다. 그의 리토폰 소리는 산과 숲의 신, 조상들을 불러내어 라글라이족의 새 쌀 축제를 함께 기뻐하게 한다. 돌들은 보 보 훙과 함께 울고 웃는 법을 아는 듯하다.
나는 인민예술가 도 록(Do Loc)이 리토폰으로 연주하는 유명 곡들을 여러 번 들었다. 그 음색은 낮은 음에서도 맑고 감동적이다. 한 번은 고(故) 쩐 반 케 교수가 리토폰 연주를 듣고, 이 악기가 인간처럼 감정을 표현한다고 느꼈으며, 세계 어느 나라도 베트남의 동북(銅鼓)과 리토폰처럼 문화적·예술적·철학적 깊이를 지닌 선사시대 악기 두 개를 동시에 가진 곳은 없다고 단언했다.
젊은 예술가 쩌 티 늉과 보 보 티 투 짱이 리토폰 듀엣을 연주하는 것을 들었을 때, 나는 놀라움을 금치 못했다. 그들의 연주에는 기타, 피아노, 바이올린 음악에서나 볼 수 있던 섬세한 음계 주법이 포함되어 있었다. 오늘날 리토폰은 라글라이 민요뿐 아니라 마라(ma la), 탈레 필로이(tale piloi) 플루트, 켄 바우(ken bau) 등 다른 악기와도 조화를 이루며, 심지어 서양 음악의 새해 전야에 울리는 반짝이는 차임 소리(예: Happy New Year)까지 모방할 수 있다.
음악가인 응우옌 프엉 동(전 카인호아성 문화센터장)의 연구 자료에 따르면, 베트남에서 처음 발견된 리토폰 세트는 ‘느둣 리엥 크락(Ndut Lieng Krak)’으로, 1949년 프랑스 민족학자 조르주 콩도미나(Georges Condominas)가 닥락(Dak Lak)에서 발굴했다. 느둣 리엥 크락은 연구를 위해 프랑스로 옮겨졌으며, 현재 파리 인류박물관(Musée de l’Homme)에 전시되어 있다.
베트남을 대표하는 리토폰 세트는 크기, 모양, 음색이 다른 12개의 돌판으로 구성되어 있으며, 보 보 렌 가족이 카인호아성 카인선(옛) 지구 쭝합면의 독 가오(Doc Gao) 산에 숨겨 보관했다. 치열한 전쟁 속에서도 가족은 이 소중한 리토폰 세트를 지키기 위해 애썼다. 고고학자들은 이 세트가 라글라이족의 것으로, 2,000~5,000년 전으로 추정된다고 결론지었다. 1979년, 베트남은 카인선 리토폰이라는 고대 악기의 발견을 공식적으로 세계에 알렸고, 이는 탁월한 역사적·문화적 가치를 지닌 악기로 평가받았다.
응우옌 프엉 동은 1979년 카인선 리토폰이 발견된 후, 자신과 하이 즈엉(Hai Duong) 예술가, 인민예술가 도 록이 문화정보부 보고 공연을 위해 연습을 맡았다고 회상한다. 이후 카인호아성은 전통 음악·무용단을 결성했고, 응우옌 프엉 동 음악가는 부단장으로 임명되어 공연용 리토폰 제작을 위한 ‘노래하는 돌’ 탐색 여정을 시작했다. 그에 따르면, 카인선 리토폰은 주로 독 가오 지역에서 채취한 유문암 포피리(rhyolite porphyry)로 만들어지며, 이곳의 돌이 가장 좋은 소리를 내어 다른 지역의 리토폰과 차별화된다고 한다.
카인호아성 문화체육관광국 자료에 따르면, 1979년 3월 16일, 당시 푸카인성 인민위원장 마이 즈엉(Mai Duong)은 두 개의 카인선 리토폰 세트 발견을 세계에 알린 후, 두 세트를 베트남 음악학연구소 소장이자 카인선 리토폰 과학위원회 위원장인 류 흐우 푸옥에게 연구를 위해 전달했다. 문화체육관광부 산하 기관들은 이 리토폰 세트로 국내외에서 공연을 펼쳐 학계의 큰 관심을 끌었다.
응우옌 프엉 동 음악가(전 카인호아성 문화센터장)의 연구 자료에 따르면, 베트남에서 처음 발견된 리토폰 세트는 ‘느둣 리엥 크락’으로, 1949년 프랑스 민족학자 조르주 콩도미나가 닥락에서 발굴했다.
2020년, 카인선현 인민위원회는 라글라이족의 원형 수력 리토폰 시스템 3기를 복원해 독 가오(토합 타운), 바 꿈 남(Ba Cum Nam)지역, 탄선(Thanh Son) 지역의 자연 하천에 설치하고, 공연용 리토폰 10세트 제작을 응우옌 프엉 동 음악가에게 의뢰했다.
당시 응우옌 반 누안 카인선현 인민위원장은 “우리는 라글라이족의 전통 음악적 가치를 보존·계승하는 데 전념하고 있습니다. 보존을 바탕으로 카인선 리토폰과 라글라이 문화 전반의 가치를 계승·발전시켜 향후 지역 관광 발전에 기여할 것”이라고 밝혔다.
2023년 3월 27일, 베트남 국립문화예술연구원 본부에서 앞서 언급한 두 리토폰 세트가 카인호아성에 반환됐다. 2024년 1월 18일, 총리는 결정 제73/QD-TTg를 통해 카인선 리토폰을 국가 보물로 지정했다.
리토폰은 라글라이족의 보물, 성스러운 영혼이다. 그러나 오늘날 리토폰에 열정을 가진 라글라이 청년은 드물다. 실제로 카인선 리토폰을 제작하고 연주할 줄 아는 이도 손에 꼽힌다. 다행히도 보 보 훙처럼 리토폰의 음색에 깊은 애정을 품고, 라글라이 청소년들에게 전통 음악의 불씨를 전하려는 이들이 남아 있다.
오늘 아침, 보 보 훙은 일찍 일어났다. 그는 맑은 리토폰 소리로 우리를 깨웠다. 산과 숲은 아직 안개 속에 잠겨 있다. 어젯밤 항아리술의 여운이 남은 채, 나는 돌과 산이 멀리 울려 퍼지는 몽환적인 소리를 들었다. 그것은 라글라이족의 시적이고 감성적인 자아표현 선율처럼 신비로웠다.
